«1901 г. Во 2-й половине 1900 г. утвердили при Щугорской Стефановской церкви 2-й причт, который жил в с. Щугор до сентября месяца 1901 г. В сентябре м-це 2-й причт переселили в д. Подчерскую для житья. Народу, уклонившемуся в раскол, было очень неприятно переселение причта в их деревню, так что народ с первого же дня старался принести какой-либо вред причту.

Действительно было много случаев кражи, например: пропажа катаников священника из бани; кража вымытого белья с улицы, кража белья во время стирки, хотя и в малом количестве; из чулана при школе украли молотой крупы - 15 фунтов, около 10 ф. гороху, тетёрку и прочее. Тяжело жить причту в д. Подчерской, ибо и церкви-то нет, да и народ-то причт презирает…»

   Из летописи Подчерской церкви Устьсысольского уезда Вологодской епархии 1901 - 1918 гг.

 (Причт — в Русской православной церкви название группы лиц, служащей при каком-либо одном храме: как священнослужителей, так и церковнослужителей.)

С этого времени начинается история появления православной церкви  Петра и Павла  в селе Подчерье. Трудно приживалось православие в северных деревнях.  Что бы понять, почему, нужно обратиться к истории. В далёкий 17 век. После церковного  раскола  от Русской православной церкви  отделилась часть верующих, не признавших церковной реформы Никона и порвавших с официальной церковью.  Их называли старообрядцами. Гонения на старообрядцев за веру, которую они ставили выше царской власти, вынудили их бежать на север и восток, в леса. Они несли  с собой иконы, книги, и открывали в тайге скиты, где учили детей по «истинно святым книгам».  Селились по берегам рек и в тайге, жили и молились по своим  обычаям. Они не терпели никаких новшеств ни в культуре, ни в быту. Переходили в раскольники и местные жители.

 «Население отдаленных большим расстоянием от центра религиозной жизни деревень, — пишет епархиальный миссионер  Николай Следников, — было фактически беспоповское. Зыряне крестили сами своих детей, сами же хоронили родственников, умиравших без покаяния перед священником, которого зыряне видели совсем редко, а в храме за богослужением едва ли кто из них бывал. Для печорца-зырянина переход на сторону раскола являлся естественным и лёгким; ему не предстояло борьбы с тем, что так дорого православному христианину — со св. таинствами, храмом и его святынею, с богослужением, пастырем. С переходом в раскол он по внешности остался тем же, только редко видимого им священника заменил навещающий наставник из своей братии…».

  Когда на Подчерье начали селиться православные,  старообрядцы стали жить бок о бок с ними. Тем не менее, от своего привычного уклада они не отказались. Заставить сделать это подчерских старообрядцев не смогла даже советская власть, в 30-е годы развернувшая против верующих репрессии.

 «…17.09.1902 г. Сегодня годовщина приезду причта в д. Подчерскую из с. Щугора. Житье в течении сего года было трудное, причт, не имея казенных домов, скитался по частным квартирам, а прихожане видя не прочное положение причта всячески старались притеснять не только причт, но их домашних…» 

  Из летописи Подчерской церкви Устьсысольского уезда Вологодской епархии 1901 - 1918 гг.

В мае 1902 году в деревню Подчерскую из села Печорского на пароходе прибыла  подвижная церковь-палатка, где и проводились Богослужения. Не было при палатке  ни аналоев, ни столика, так что священник и псаломщик свои книги должны были класть при совершении Богослужений на землю. Щугорский  диакон   Алексей Михайловиу Тюрнин  сам изготовил и аналои, и столики.  Он же сторожил палатку всё лето.  

«22.04.1903 г. Сделана закладка нового храма в д. Подчерской по распоряжению Преосвященнейшего Алексия, Епископа Великоустюжского и Тотемского на церковном кладбище. Храм имеет быть во имя первоверховных Апостолов Петра и Павла, которым был отслужен молебен с водосвятием на месте закладки, так как храм имеет быть единоверческим, то, впредь, до нового распоряжения Епархиального Начальства, чин

основания церкви совершён не был…»

Из летописи Подчерской церкви Устьсысольского уезда

Вологодской епархии 1901 - 1918 гг.

Средства на возведение храма предоставили благотворители и Комитет по постройке церквей в Печорском крае, действовавший при Печорской Троицкой церкви.  Старообрядцы не помогали строительству, кроме двух крестьян, как написано в летописи. Но, несмотря на трудности, 1 сентября этого же года храм был украшен снаружи, а к 5 сентября был окончен отделкою иконостас. Правда не хватало в церкви колоколов «но это не важно, а важно то, что здесь будет Бог».  Храм был освящён 16 марта 1908 года.

« 20.12.1917 г. В течении с.г. исповедавшихся и причастившихся в приходе было шесть лиц мужского пола и шесть женского, не исполнили сей христианский долг лица склонные к расколу. И сей год всяких свобод не принёс отрадного деятелям миссии, но благодарны Богу, что не было печальных явлений, т.е. совращений в раскол из такого малого стада. Со 20 июня по 20 сентября Богослужения какие возможно совершались

одним священником, псаломщик был призван в ряды войска. Почти уже истёкший 191год был годом выдающимся из обыкновенных происшедшим событием как Государем так и церковным, перечислять которые считаю излишним, они известны всем, но отрадного ничего не видно, жизнь становится очень тяжёлой, в особенности для духовенства, которому не смотря на дороговизну прибавки нет. Что принесёт наступающий 1918 год ведомо только одному Богу, к которому и нужно всем обратиться

с покаянием, да не погубит нас до конца за содеянные беззакония, но явит свою милость скорбным и нищим людям земли Российской, ради её избранных сынов. Священник Иоанн Михайловчев»

Летопись Подчерской церкви заканчивается записью от 19 января 1918 года.

В советский период храм был закрыт для богослужений.

 В конце XX века началось возрождение церковной жизни. 16 декабря 1999 года была зарегистрирована местная православная религиозная организация прихода храма святых апостолов Петра и Павла в селе Подчерье, что юридически оформило восстановление приходской общины.

 Ныне в селе действует православный храм Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла, расположенный в здании бывшего магазина.

Источники :

Чувьюров  А. А. Старообрядчество среди коми-зырян: внешние и внутренние

причины, следствия  // Исторические судьбы старообрядчества : социально-экономическая история и преемственность поколений  : Материалы VII Международной научно-практической конференции. – Улан-Удэ, 2021. – URL: https://my.bsu.ru/content/pbl/publications/publication_111. ( дата обращения : 21.04.2026).- Текст : электронный.

 Летопись Подчерской церкви Устьсысольского уезда Вологодской епархии 1901 - 1918 гг. - URL:   https://ispovedniki-komi.pravorg.ru/files/2021/06/Летопись-Подчерской-церкви. (дата обращения : 21.04.2026).- Текст : электронный.

 Святыни земли Коми  / науч. ред. И. Л. Жеребцов, ред. – сост. Н.В. Мельникова. – Сыктывкар, ООО «Коми республиканская типография» , 2022. –184 с. : ил. 

Фото 1933 года из фондов Национального музея Республики Коми

Церковь Петра и Павла, Подчерье, архивная фотография Пётр Иевлев. Снято: 1961